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(en) Rong Ma, Population and Society in Tibet, Hong Kong University Press, 2010, 350.,. . Rgyal-rgyud) of the area, distinguished themselves through their contributions to religious construction on the site of the monastery. Célébration du bicentenaire du pays en 2011. En parallèle de la session du Conseil des droits de l'homme des Nations unies à Genève en mars 2016, le dalaï-lama a participé avec Tawakkol Abdel-Salam Karman et Leila Alikarami à une table ronde de lauréats du prix Nobel à l' Institut de hautes études. Brésil et à lest de l, argentine, dont il est séparé par le fleuve Uruguay qui lui a donné son nom. Tenzin Gyatso, Mémoires du dalaï-lama. Appel à l'abolition des armes nucléaires modifier modifier le code Le 1er novembre 2006, depuis Hiroshima, le dalaï-lama lança un appel à l' abolition des armes nucléaires 401. Elle fut suivie d'interactions régulières privés et publiques avec nombre de chefs spirituels hindous tels que Ravi Shankar, Swami Prakasananda du Sree Narayana Trust (en), Dada Vaswani (en) et Shivakumara Swamiji 334. Homosexualité modifier modifier le code Article connexe : Homosexualité dans le bouddhisme. La peur, la terreur et les campagnes de réducation politique causent beaucoup de souffrances.» 224.





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Warned the Dalai Lama of the seriousness of the situation. Séjour à Yatoung modifier modifier le code Le, le jeune dalaï-lama fuit Lhassa déguisé en Tibétain laïc ordinaire, passant par Gyantsé pour rejoindre Dromo ( Yatung prés de la frontière entre le Tibet et le Sikkim à quelques heures d'un possible exil. En avril 2009, il a critiqué les guerres américaines en Afghanistan et en Irak, comparant les États-Unis à la Chine, critiquée pour sa répression des manifestants tibétains. (es) «Extended National Household Survey, 2006: Religion» PDF, National Institute of Statistics, 2006(consulté le ). Le pays renoua alors partiellement avec une prospérité qui rappela l'ère Batlle, tandis qu'en 1952, un Conseil national du gouvernement (direction collégiale de l'exécutif) fut mis en place. Si la résolution de 1961 reconnaît et affirme le droit du peuple tibétain à l' autodétermination, condamne le viol de ce droit et appelle à sa restauration 166, elle ne se prononce pas sur la question de l'indépendance du Tibet. Quelle solution politique pour le Tibet?, Groupe d'information internationale sur le Tibet. Le, il participe avec environ 10 autres chefs religieux à l'appel initié par l' institut interreligieux Elijah de Jérusalem 310 pour que les gens se fassent des amis avec des fidèles de différentes confessions dans l'espoir que cela favorisera la compréhension mutuelle et apaisera les.